原標題：【學(xue)習小組】十(shi)八大前后，習近平(ping)思(si)想上(shang)發生哪(na)些(xie)變化
【學習小組按】
習近平不是一天練成(cheng)的，思想也是慢慢成(cheng)熟的。十八大前后，他的講話和思想有哪些變化(hua)？此前和現在的有何區別(bie)與聯系？
去年5月，《人民日報海外版》一(yi)篇短文中(zhong)開(kai)篇即言(yan)，"理解習近(jin)平治理思想(xiang)的(de)"一(yi)以(yi)貫之(zhi)"和"與(yu)時(shi)俱進"，是在研讀他(ta)(ta)的(de)《干在實(shi)處走在前列》《之(zhi)江新語》和《擺(bai)脫貧困》等著作之(zhi)后。"無獨有偶，9個月后，中(zhong)央黨(dang)校(xiao)常務(wu)副校(xiao)長何(he)毅亭作出類(lei)似判(pan)斷，"習總書記十八大(da)以(yi)來(lai)系列重要講(jiang)話中(zhong)的(de)絕大(da)多數新思想(xiang)、新觀(guan)點、新論斷，在他(ta)(ta)這些（十八大(da)以(yi)前的(de)）講(jiang)話和著述(shu)中(zhong)都能找到原點"。
何的研究范(fan)圍，遠超《干》《之》《擺》三(san)書，而(er)是"對習近平總書記擔任縣、市(shi)、省主要領(ling)導和(he)中央(yang)政治局(ju)常委(wei)期間(jian)發表的講話(hua)和(he)著述進行了集中學(xue)習研究"，自然更(geng)有說服力。
今(jin)天學習(xi)(xi)小組（微信號：xuexixiaozu）推薦何毅亭日前刊登在《學習(xi)(xi)時報》上的研究文章《追(zhui)本(ben)溯源融會貫通》，略有刪節。讀完此文，便能大致(zhi)理解習(xi)(xi)近(jin)平十(shi)八大前后思想的聯系與變(bian)化。
既要學(xue)新，也要溫故，呼應對照，領會和認知(zhi)才更深(shen)刻。
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題：追本溯源融會貫通
作者：何毅亭
中央(yang)黨校(xiao)校(xiao)委(wei)在深(shen)入學習習近(jin)(jin)平總書記系列(lie)重要(yao)講(jiang)(jiang)話精神過程中，組織力量對(dui)習近(jin)(jin)平總書記擔任(ren)縣、市、省主(zhu)(zhu)要(yao)領(ling)(ling)導和中央(yang)政(zheng)治(zhi)局常委(wei)期間發表的(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)話和著(zhu)述進行了集中學習研究。我們深(shen)深(shen)感到，習近(jin)(jin)平總書記十八大之前的(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)話和著(zhu)述，記錄了他(ta)在不同階段(duan)、不同層面(mian)、不同領(ling)(ling)域貫徹(che)落實黨的(de)(de)(de)理(li)論和路(lu)線方(fang)針政(zheng)策的(de)(de)(de)實踐(jian)探索，展(zhan)現了他(ta)對(dui)中國特色社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)經濟建(jian)設(she)、政(zheng)治(zhi)建(jian)設(she)、文化建(jian)設(she)、社(she)會建(jian)設(she)、生態文明(ming)建(jian)設(she)和黨的(de)(de)(de)建(jian)設(she)等(deng)各個方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)深(shen)邃思考(kao)，體(ti)現了他(ta)作為(wei)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)者的(de)(de)(de)堅(jian)定政(zheng)治(zhi)立(li)場(chang)、價值追求和思想風范，給人以莫大教益。
一(yi)是(shi)習總書記十八大(da)以來系列重要講話(hua)中(zhong)的(de)絕大(da)多數新思想、新觀點、新論斷，在他這些講話(hua)和著述中(zhong)都能(neng)找到原點。
比如關于改革。在(zai)30多年前，時任河(he)北省正定縣委(wei)書(shu)(shu)記(ji)的習近平(ping)同志就專門講到(dao)綜合改革問題。他(ta)指出(chu)(chu)，我們(men)的改革存在(zai)不(bu)(bu)系統、不(bu)(bu)配套的問題，突出(chu)(chu)表(biao)現是"中間(jian)梗阻(zu)"，"大婆(po)婆(po)"開明了，"二(er)婆(po)婆(po)"又管(guan)緊了。他(ta)由此(ci)強調(diao)要解放(fang)思想，大膽(dan)創新，敢(gan)于撞擊那些(xie)不(bu)(bu)合理(li)的規章制(zhi)度。在(zai)寧德工(gong)作時他(ta)提(ti)出(chu)(chu)，總體(ti)改革的設計必須是目標(biao)方案(an)、過渡性方案(an)和(he)分步實施方案(an)相互(hu)銜接(jie)配套，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)一(yi)步到(dao)位(wei)；在(zai)浙江擔任省委(wei)書(shu)(shu)記(ji)時，他(ta)多次提(ti)出(chu)(chu)要善(shan)做善(shan)成(cheng)，不(bu)(bu)斷積小勝為大勝，強調(diao)改革要在(zai)"大膽(dan)設想"的同時，還要"小心求(qiu)(qiu)證"。
十八(ba)大以(yi)來(lai)(lai)，習(xi)總書記多(duo)次(ci)論及全面深(shen)化改革，其(qi)中不少內(nei)容(rong)就是(shi)對他(ta)之前(qian)認識的(de)發展和(he)深(shen)化。又(you)比如(ru)對市(shi)場(chang)(chang)(chang)經濟(ji)的(de)認識，從他(ta)在正(zheng)定提(ti)出(chu)"商品經濟(ji)是(shi)一(yi)種開放性的(de)經濟(ji)"，到(dao)在寧德工作期間(jian)鮮明提(ti)出(chu)"我們很有必要樹立'市(shi)場(chang)(chang)(chang)為主導'的(de)戰略思想"，到(dao)他(ta)在浙江多(duo)次(ci)強調市(shi)場(chang)(chang)(chang)經濟(ji)必然是(shi)法治經濟(ji)、信用經濟(ji)，必須處理好(hao)政府(fu)與市(shi)場(chang)(chang)(chang)的(de)關系，再到(dao)十八(ba)大以(yi)來(lai)(lai)強調使市(shi)場(chang)(chang)(chang)在資(zi)源配置中起決定性作用和(he)更(geng)好(hao)發揮(hui)政府(fu)作用，這些循序遞進的(de)認識反映了習(xi)近平同志對市(shi)場(chang)(chang)(chang)經濟(ji)規律不斷(duan)探索(suo)、不斷(duan)深(shen)化的(de)過程(cheng)。
再比如在(zai)作風建(jian)設方面(mian)，習近(jin)平同志在(zai)正定(ding)就(jiu)曾(ceng)制定(ding)"六(liu)項規(gui)(gui)定(ding)"，在(zai)寧德制定(ding)"十(shi)二(er)項規(gui)(gui)定(ding)"，十(shi)八(ba)大(da)以(yi)后中(zhong)央政治局(ju)以(yi)作風建(jian)設開局(ju)起步，制定(ding)的"八(ba)項規(gui)(gui)定(ding)"中(zhong)就(jiu)貫穿和(he)體現著(zhu)習近(jin)平同志對(dui)以(yi)往做法的總結和(he)提煉。
此外，習(xi)近平同志在浙(zhe)(zhe)江工作期間曾(ceng)大力推動(dong)"法治浙(zhe)(zhe)江"建(jian)(jian)設(she)、"美(mei)麗(li)鄉村"建(jian)(jian)設(she)，這些成功實踐(jian)可以說是當前法治中(zhong)國建(jian)(jian)設(she)、美(mei)麗(li)中(zhong)國建(jian)(jian)設(she)的(de)先聲(sheng)。
二是習(xi)總書(shu)記十八大之前的講話和著(zhu)述內(nei)容豐富，有不少(shao)專題逐漸為(wei)人所(suo)知，有必(bi)要進一步挖掘和研究。
比如(ru)，習近平同志曾對"貧(pin)困"有(you)(you)精(jing)彩論(lun)述(shu)。在(zai)寧德工作期(qi)間，提出我們(men)不擔(dan)心(xin)說錯什么，只(zhi)是(shi)擔(dan)心(xin)"意(yi)(yi)識(shi)貧(pin)困"，沒(mei)有(you)(you)更(geng)加大膽的(de)(de)改革(ge)開(kai)(kai)放的(de)(de)新意(yi)(yi)；也不擔(dan)心(xin)做錯什么，只(zhi)是(shi)擔(dan)心(xin)"思(si)路貧(pin)困"，沒(mei)有(you)(you)更(geng)有(you)(you)力度的(de)(de)改革(ge)開(kai)(kai)放舉措。"擺(bai)(bai)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)困"，其意(yi)(yi)義(yi)首(shou)先在(zai)于(yu)擺(bai)(bai)脫(tuo)(tuo)(tuo)意(yi)(yi)識(shi)和思(si)路的(de)(de)"貧(pin)困"，只(zhi)有(you)(you)首(shou)先"擺(bai)(bai)脫(tuo)(tuo)(tuo)"了我們(men)頭腦中(zhong)(zhong)的(de)(de)"貧(pin)困"，才(cai)能使(shi)我們(men)所主(zhu)管的(de)(de)區域(yu)"擺(bai)(bai)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)困"，才(cai)能使(shi)我們(men)整個(ge)國(guo)(guo)家(jia)和民族"擺(bai)(bai)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)困"，走上(shang)繁榮(rong)富裕之(zhi)路。他把脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)工作與(yu)中(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)偉大復興緊密聯系在(zai)一(yi)起，深刻指(zhi)出，與(yu)世界發達國(guo)(guo)家(jia)相比，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)在(zai)有(you)(you)些(xie)方(fang)面落(luo)伍了。落(luo)伍原因(yin)歷史學家(jia)們(men)可以慢慢探究；但對于(yu)更(geng)多的(de)(de)人來(lai)說，勵(li)精(jing)圖治，發奮(fen)圖強，以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)繁榮(rong)昌盛為己任，盡短時(shi)間使(shi)整個(ge)國(guo)(guo)家(jia)"脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)"，盡短時(shi)間使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)立于(yu)發達國(guo)(guo)家(jia)之(zhi)林，才(cai)是(shi)更(geng)為緊迫(po)、更(geng)為切實的(de)(de)思(si)想和行動(dong)。而要實現這一(yi)目標，唯有(you)(you)全(quan)民把經(jing)濟建設當作最大的(de)(de)政治！
他在(zai)寧德大(da)力提(ti)倡"滴水穿(chuan)石(shi)(shi)"精神(shen)，給人(ren)(ren)啟迪(di)。他提(ti)出，滴水穿(chuan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)自然景觀"喻(yu)之(zhi)于(yu)(yu)人(ren)(ren)，是(shi)一種前仆后(hou)繼(ji)，勇于(yu)(yu)犧牲的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)完美體現。在(zai)整個歷史發展進(jin)程，在(zai)一個經濟落后(hou)地區謀發展，都應該不追慕(mu)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)顯赫，應尋求一點一滴的(de)(de)(de)(de)進(jin)取，甘(gan)于(yu)(yu)成為總體成功的(de)(de)(de)(de)鋪墊"。他動情地說："我推崇滴水穿(chuan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)景觀，實在(zai)是(shi)推崇一種前仆后(hou)繼(ji)，甘(gan)于(yu)(yu)為總體成功犧牲的(de)(de)(de)(de)完美人(ren)(ren)格；推崇一種胸(xiong)有宏圖，扎(zha)扎(zha)實實，持之(zhi)以恒，至死不渝的(de)(de)(de)(de)精神(shen)。"
在浙江，習近平同志對"困難(nan)"的詮釋也極(ji)富新意。他指(zhi)出，時代(dai)進步總(zong)是在解(jie)決(jue)時代(dai)難(nan)題的基(ji)礎上實現的。困難(nan)之(zhi)"困"，圍住(zhu)的是失(shi)去生命(ming)的"木(mu)"而不是充滿活力的"樹"；困難(nan)之(zhi)"難(nan)"，動(dong)動(dong)"點(dian)"子、用用腦子就(jiu)可(ke)能迎來"又(you)"一"佳"境。
三是習總書記(ji)十八(ba)大前后的講話(hua)和著述有不少一以貫之的思想觀點(dian)。
比如(ru)學習(xi)，就是習(xi)近平同志長期以來一貫(guan)重(zhong)視和倡導(dao)的問題。他(ta)在正定工作時(shi)就強調：我國正處在一個歷史性的轉變(bian)過(guo)程(cheng)中，全黨上下(xia)都面臨一個重(zhong)新學習(xi)的任務。
在寧德，他提倡虛(xu)心向書本學(xue)(xue)習，向實踐學(xue)(xue)習，要(yao)有一種雷鋒的"釘(ding)子"精(jing)神，擠時(shi)間學(xue)(xue)習，爭分奪(duo)秒地學(xue)(xue)習。
在(zai)浙江，他(ta)呼吁要(yao)強化活(huo)到老(lao)、學到老(lao)的思想，主動來一(yi)場(chang)"學習的革命(ming)"，切實把外在(zai)的要(yao)求轉(zhuan)化為(wei)內(nei)在(zai)的自覺，成為(wei)自己的一(yi)種興趣、一(yi)種習慣(guan)、一(yi)種精神(shen)需(xu)要(yao)、一(yi)種生活(huo)方(fang)式。
到中(zhong)央工作(zuo)以后，習(xi)(xi)近平同志(zhi)又在(zai)中(zhong)央黨校先后發表(biao)《關(guan)于建設(she)馬克思主(zhu)義(yi)學(xue)習(xi)(xi)型(xing)政黨》、《領(ling)導(dao)(dao)干部(bu)要愛讀書(shu)讀好(hao)書(shu)善(shan)讀書(shu)》、《領(ling)導(dao)(dao)干部(bu)要重視學(xue)習(xi)(xi)馬克思主(zhu)義(yi)經典(dian)著(zhu)作(zuo)》、《領(ling)導(dao)(dao)干部(bu)要讀點歷史(shi)》、《談談黨校學(xue)員的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)》等重要講話(hua)，在(zai)廣大黨員和干部(bu)中(zhong)產(chan)生了廣泛長遠的(de)(de)影響(xiang)。
十(shi)八(ba)大(da)(da)以來，習(xi)(xi)(xi)(xi)總書(shu)記多次(ci)強(qiang)調(diao)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)問題，在(zai)中央黨校(xiao)建(jian)校(xiao)80周年慶祝大(da)(da)會上(shang)對全黨的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)作了專(zhuan)門(men)論述，強(qiang)調(diao)中國共(gong)產黨人依靠學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)走到今天(tian)，也必(bi)(bi)然要依靠學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)走向未來。我們的(de)(de)干(gan)部(bu)要上(shang)進，我們的(de)(de)黨要上(shang)進，我們的(de)(de)國家要上(shang)進，我們的(de)(de)民族要上(shang)進，就必(bi)(bi)須大(da)(da)興學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)之風(feng)，堅持學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)、學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)、再學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，堅持實(shi)踐、實(shi)踐、再實(shi)踐。
又比如人才，是習(xi)近(jin)平同志(zhi)從(cong)政以來(lai)始終高(gao)度重(zhong)視、長期思考的重(zhong)要問題(ti)。在正定(ding)(ding)(ding)，習(xi)近(jin)平同志(zhi)曾主持搞過三次人才大普(pu)查，建(jian)立"人才"賬，大講"知、舉、用、待、育"的人才經。正定(ding)(ding)(ding)縣委1983年3月29日在《河(he)北日報》頭版頭條位置刊發廣納賢士的"九條規定(ding)(ding)(ding)"，引(yin)起強(qiang)烈震撼(han)。
此(ci)后到(dao)廈門、寧(ning)德、浙江直至在中央工作(zuo)期間，習近平同(tong)志就(jiu)人(ren)(ren)才(cai)問題發表(biao)了不少精彩論述。十八大以后他多次強調，在新(xin)的歷史時期必須樹立強烈的人(ren)(ren)才(cai)意識，尋覓(mi)人(ren)(ren)才(cai)求賢若渴，發現人(ren)(ren)才(cai)如(ru)獲至寶，舉薦人(ren)(ren)才(cai)不拘一格(ge)，使用人(ren)(ren)才(cai)各盡其能。
再比(bi)如"功(gong)成不必(bi)在我(wo)"的(de)政績觀，也(ye)是習近平同志一貫大力弘揚、身體力行(xing)的(de)思想和做法。他在正定就開始講"功(gong)成不必(bi)在我(wo)"。
在寧德強(qiang)調各級領(ling)導干(gan)部應時刻(ke)牢(lao)記(ji)"欲速則不(bu)達""過猶(you)不(bu)及"的道理，克服(fu)經(jing)濟建設中急躁(zao)情(qing)緒和(he)短期行為，做(zuo)長(chang)期艱苦的努力。
在浙江(jiang)時他多次指出，領導干(gan)部要(yao)以正確的政(zheng)績觀為指導，"功成不(bu)必在我(wo)"，要(yao)甘于做鋪墊性的工作(zuo)，甘于抓未成之事。他深入闡述"潛績"和(he)"顯績"的關(guan)系(xi)，大(da)力提倡"接(jie)力賽"的意(yi)識，指出成功之道在于鍥而不(bu)舍，要(yao)像接(jie)力賽跑(pao)那樣一(yi)棒一(yi)棒地接(jie)下去，在前任的基礎上添磚加(jia)瓦。他強調這樣的政(zheng)績觀是一(yi)種政(zheng)治品格，領導干(gan)部應當牢固(gu)樹立并持久踐(jian)行。
四是習(xi)總書記十八(ba)大前后(hou)的(de)講話和(he)著述，體現(xian)了志存高遠、勇于擔當、內斂(lian)厚重的(de)政治品格和(he)精神世界。
在(zai)十八大之前的(de)(de)講話(hua)和著述中，有不(bu)(bu)少(shao)文字(zi)真(zhen)實反映習近平(ping)(ping)同(tong)志的(de)(de)家國情懷和政(zheng)治品格(ge)，給人留下深(shen)(shen)刻印象。革命(ming)傳(chuan)統和革命(ming)理想始終是(shi)習近平(ping)(ping)同(tong)志前進的(de)(de)強(qiang)大精神動力；對人民，他(ta)(ta)始終保(bao)持敬仰熱愛(ai)之心。上山下鄉的(de)(de)經歷，更使他(ta)(ta)形成了(le)一(yi)種深(shen)(shen)厚(hou)的(de)(de)黃土地(di)(di)情結(jie)、為(wei)民情結(jie)。他(ta)(ta)曾充滿(man)深(shen)(shen)情地(di)(di)說，回想起陜北(bei)7年的(de)(de)勞動鍛煉，在(zai)那樣艱(jian)苦的(de)(de)環境中，在(zai)一(yi)度被剝奪一(yi)切權利的(de)(de)情況(kuang)下，我還(huan)能為(wei)人民群眾做事，現在(zai)情況(kuang)好(hao)(hao)了(le)，為(wei)什么不(bu)(bu)能更好(hao)(hao)地(di)(di)為(wei)人民群眾多做實事呢？
如何認(ren)識自己(ji)，如何看待成績，習近平同志始終(zhong)保持(chi)虛懷(huai)若(ruo)谷、謙虛謹慎的態度。在(zai)正(zheng)定，他曾多次拒絕采訪(fang)宣傳。他清醒地指出，對領導干(gan)部不是不可以宣傳，但不能(neng)多，并要把握好(hao)宣傳分寸(cun)。世界上沒有至善至美的東西，你把一(yi)個人說得完美了(le)，人們就不相(xiang)信了(le)。
后來(lai)在浙(zhe)江他(ta)也說，天(tian)下無盡善(shan)盡美之(zhi)事，世上無十全十美之(zhi)人(ren)。問題在于(yu)往往自病不(bu)(bu)知(zhi)，識己更難。因此他(ta)提醒(xing)領導干部用(yong)"欣賞"的(de)眼光看別(bie)人(ren)，用(yong)"挑剔"的(de)心理(li)看自己。在工(gong)作中，他(ta)特別(bie)注意(yi)(yi)維護團結、與人(ren)為善(shan)，提出要(yao)正確對(dui)待自己和(he)別(bie)人(ren)，嚴于(yu)律(lv)己、寬以(yi)待人(ren)，與人(ren)為善(shan)，常(chang)懷(huai)善(shan)念(nian)。當然，工(gong)作和(he)生活中也難免(mian)產生一些意(yi)(yi)見(jian)、隔閡、矛(mao)盾，對(dui)原則(ze)問題要(yao)理(li)直氣壯地堅持正確立場，但(dan)在具體(ti)生活中許多(duo)矛(mao)盾都(dou)不(bu)(bu)是(shi)因原則(ze)問題而引(yin)發的(de)，對(dui)此則(ze)應講(jiang)風格，講(jiang)胸懷(huai)，不(bu)(bu)去斤斤計較，多(duo)想著人(ren)家的(de)好(hao)處。
五(wu)是習總(zong)書記十八大前后的講話和著述具有共同的文風特色(se)。
習近平同(tong)志特別重(zhong)視(shi)改進文(wen)(wen)風。在(zai)浙江他曾尖銳指出，現在(zai)存(cun)在(zai)一種很不(bu)好的文(wen)(wen)風，喜(xi)歡寫長(chang)(chang)文(wen)(wen)章，講長(chang)(chang)話，但(dan)是思想內涵卻匱乏得很，把那些又長(chang)(chang)又臭的裹腳扔到垃圾桶里去，其實訣竅很簡單，可用鄭板橋的對聯(lian)概括(kuo)為"刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花(hua)"。在(zai)兼(jian)任中央黨校校長(chang)(chang)期間，他針對新的情況專門論述文(wen)(wen)風問題(ti)，強(qiang)調(diao)要(yao)努力克服長(chang)(chang)、空、假的不(bu)良文(wen)(wen)風，積極倡導(dao)短、實、新的優良文(wen)(wen)風。
習總書記(ji)本人(ren)的講(jiang)話具有獨特的語言風格魅力，形象生(sheng)動(dong)，語言犀利，直抒胸臆，充滿哲思，文(wen)(wen)情并(bing)茂，既(ji)反映了(le)他深(shen)厚(hou)的文(wen)(wen)化底蘊，也使得(de)他的講(jiang)話和著述言之有物，文(wen)(wen)采斐然。
如(ru)他(ta)在正(zheng)定批評那些怕(pa)擔風險的(de)(de)同志(zhi)是(shi)"還沒(mei)抬(tai)腳就怕(pa)摔跟(gen)頭，那就寸步難行，什(shen)么(me)事(shi)(shi)也干不(bu)成"；在寧(ning)德(de)，他(ta)引用印(yin)度(du)著名(ming)詩人泰戈(ge)爾訪華(hua)歸國之際的(de)(de)名(ming)言"什(shen)么(me)都沒(mei)丟，就是(shi)留(liu)下了(le)一顆心"，來表(biao)達(da)自己離開閩東的(de)(de)依依惜別之情；在浙江，他(ta)直言"在推(tui)杯換盞中(zhong)放松了(le)警惕(ti)，在小恩小惠面前丟掉了(le)原則，在輕歌(ge)曼舞中(zhong)喪(sang)失了(le)人格，這樣(yang)的(de)(de)例子并不(bu)鮮(xian)見。小事(shi)(shi)當(dang)(dang)慎，小節(jie)當(dang)(dang)拘(ju)，這是(shi)對領導干部的(de)(de)金玉(yu)良(liang)言"，等(deng)等(deng)。
十八大以來(lai)，習總書記在(zai)國(guo)內外不同場合(he)(he)多次(ci)發(fa)表重(zhong)要講(jiang)話，語言樸實生動(dong)，平中(zhong)(zhong)見奇(qi)，早已廣(guang)為(wei)人(ren)知，深入人(ren)心。比如：用(yong)"國(guo)家好，民(min)族(zu)好，大家才(cai)會好"這(zhe)樣樸實的(de)(de)語言，來(lai)闡明每個(ge)人(ren)的(de)(de)前(qian)途命(ming)運(yun)(yun)與國(guo)家和民(min)族(zu)的(de)(de)前(qian)途命(ming)運(yun)(yun)緊(jin)密相(xiang)連；用(yong)"雄關漫道(dao)(dao)真(zhen)如鐵(tie)""人(ren)間正(zheng)道(dao)(dao)是滄桑""長(chang)風(feng)破浪會有(you)時(shi)"三句(ju)詩(shi)詞，高度凝煉中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)昨天(tian)、今(jin)天(tian)和明天(tian)；用(yong)"打鐵(tie)還(huan)需(xu)自(zi)身(shen)硬"，說明加(jia)強黨建的(de)(de)重(zhong)要性；用(yong)"照鏡子(zi)、正(zheng)衣冠、洗(xi)洗(xi)澡、治(zhi)治(zhi)病"，概括(kuo)黨的(de)(de)群眾路(lu)線教育實踐(jian)活(huo)動(dong)的(de)(de)總要求；用(yong)"鞋子(zi)合(he)(he)不合(he)(he)腳，自(zi)己穿(chuan)了才(cai)知道(dao)(dao)"，來(lai)闡述一個(ge)國(guo)家的(de)(de)發(fa)展道(dao)(dao)路(lu)合(he)(he)不合(he)(he)適，只有(you)這(zhe)個(ge)國(guo)家的(de)(de)人(ren)民(min)才(cai)最有(you)發(fa)言權的(de)(de)道(dao)(dao)理(li)，等(deng)等(deng)。這(zhe)些已為(wei)人(ren)民(min)大眾耳熟(shu)能詳(xiang)、津津樂(le)道(dao)(dao)的(de)(de)經典語句(ju)，和他擔任(ren)總書記之前(qian)的(de)(de)文(wen)風(feng)特色是完(wan)全一致的(de)(de)。
總(zong)(zong)起來說，習(xi)(xi)近(jin)平總(zong)(zong)書記(ji)(ji)十八(ba)大前后的(de)(de)講(jiang)(jiang)話和(he)著述(shu)(shu)是緊密聯系(xi)、相互貫(guan)通的(de)(de)，在(zai)實踐(jian)基礎、理論(lun)淵源(yuan)、思想(xiang)內涵(han)、語言風格等方面具(ju)有內在(zai)的(de)(de)繼承性(xing)和(he)一(yi)致(zhi)性(xing)，共同構(gou)成(cheng)了(le)一(yi)個科學(xue)的(de)(de)思想(xiang)理論(lun)整(zheng)體。我們(men)認為，對習(xi)(xi)近(jin)平總(zong)(zong)書記(ji)(ji)的(de)(de)講(jiang)(jiang)話和(he)著述(shu)(shu)，既要(yao)及(ji)時學(xue)、跟進學(xue)，第一(yi)時間學(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)總(zong)(zong)書記(ji)(ji)最新(xin)(xin)發表的(de)(de)重要(yao)講(jiang)(jiang)話，做到"學(xue)新(xin)(xin)用新(xin)(xin)"；又要(yao)深入學(xue)、系(xi)統學(xue)，深化對十八(ba)大前講(jiang)(jiang)話和(he)著述(shu)(shu)的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)研究，做到"溫故知新(xin)(xin)"。
唯(wei)有(you)追本溯源(yuan)，才能探尋歷史軌跡，把握思(si)想脈(mo)絡，更好地從發(fa)展的(de)角度領會習近(jin)平(ping)(ping)總書(shu)記(ji)系列(lie)重(zhong)要講(jiang)(jiang)話(hua)精(jing)(jing)神，全(quan)面把握總書(shu)記(ji)十八(ba)大(da)前(qian)后講(jiang)(jiang)話(hua)和著述的(de)內在(zai)聯系，進(jin)而在(zai)理解講(jiang)(jiang)話(hua)精(jing)(jing)神上形(xing)成(cheng)豐富的(de)、立體(ti)的(de)、歷史的(de)認識，推(tui)動(dong)學習貫徹(che)習近(jin)平(ping)(ping)總書(shu)記(ji)系列(lie)重(zhong)要講(jiang)(jiang)話(hua)精(jing)(jing)神扎實有(you)效地不斷(duan)向深度和廣(guang)度拓(tuo)展。